В Киеве только что завершился Объединительный Собор новой Украинской поместной православной церкви. Он принял 192 делегата — 42 епископа УПЦ КП, 12 УАПЦ и 2 УПЦ Московского патриархата. Каждый из епископов привел с собой в храм Святой Софии одного священнослужителя и одного мирянина, которые участвовали в первом рейтинговом голосовании за кандидатуру будущего предстоятеля. Им, как и ожидалось, стал молодой митрополит Епифаний.

По словам одного из участников Собора, при итоговом голосовании за кандидатуру Епифания было отдано 36 голосов против 28 за Симеона Винницкого из УПЦ МП. Епископов от МП на Собор пришло всего два и таким образом МП упустил шанс поддержать своего кандидата во главе новой православной церкви Украины, поскольку РПЦ, структурой которой является УПЦ МП, вообще отказалась признать Собор и полностью его бойкотировала.

Кстати Филарет явился на Собор не в патриаршем облачении, не став одевать куколь патриарха- это тоже уступка Константинопольскому патриархату, Украина больше не имеет патриархов в церкви. Пока не имеет и это «пока» может растянутся на десятилетия, а возможно и столетия.

«Сегодня 15 декабря, прошу всех, кто нас видит по всему миру, этот день войдет в историю как день окончательного достижения нашей независимости от России. …Только что Поместный собор украинской православной церкви Киевского патриархата, Украинской автокефальной православной церкви и группа епископов Украинской православной церкви Московского патриархата основали новую Украинскую поместную православную церковь!» — прокричал с трибуны на Софиевской площади в Киеве президент Украины Петр Порошенко.

Сколько епископов было в «группе Московского патриархата», о которой сказал Петр Порошенко, пока непонятно.

«Товарищ москаль, на Украину зубы не скаль!» — цитирует Маяковского Петр Порошенко и в эйфории продолжает Лермонтовым про «немытую Россию». В Киеве на площади перед Святой Софией эмоции переплескиваются через край, тут сегодня праздник.

Впереди тяжелый и долгий процесс перехода или не перехода приходов из одной церкви в другую, множество конфликтов и примирений, но главное уже произошло — у Украины есть своя каноничная, но не признанная Россией, поместная церковь.

Был утвержден и Устав новой церкви. Он вводит доселе невиданную тут греческую православную демократическую традицию — с регулярными Синодами, в которых обязательна постоянная ротация епископов, с также регулярными Поместными соборами с участием мирян и белого духовенства. Высшей апелляционной инстанцией при спорах в новой поместной украинской церкви становится Вселенский патриархат, миро церковь будет получать тоже из Константинопольского патриархата. Главой церкви будет иерарх в ранге митрополита.

Как удалось уточнить «Спектру», по результатам Собора Синод будет состоять из 12 человек с ротацией каждые полгода. Однако трое членов Синода будут постоянными — - это бывшие главы УПЦ КП и УАПЦ Филарет и Макарий, а также постоянное место закреплено за одним из двух епископов УПЦ МП пришедшим на первый Собор новой поместной церкви. Кроме митрополита Симеона Винницкого в Святой Софии был любимец покойного предстроятеля УПЦ МП Владимира митрополит Переяслав-Хмельницький и викарий Киевской метрополии Александр (Драбинко).

Митрополит вместо патриарха. Как из-за утечки статус УППЦ вновь оказался под вопросом и почему перейти в нее готовы лишь треть священников

Впрочем, все было, по большому счету, решено до Собора. Патриархи УПЦ КП и УАПЦ Филарет и Макарий заранее сняли свои кандидатуры, как вызывающие резкие споры в церковных кругах. УАПЦ даже не стало выдвигать какую-либо иную кандидатуру настоятеля и участвовать в работе над Уставом новой церкви. Поэтому проект Устава поместной церкви для Украины написали в Стамбуле.

УПЦ МП провела 13 ноября свой Собор, где в резкой форме отказалась признать решения Вселенского патриархата и присоединиться к единой церкви, а епископам Московского патриархата было запрещено принимать участие в будущем объединительном Соборе. Настоятель УПЦ МП митрополит Онуфрий демонстративно отослал, не распечатывая, приглашение Вселенского патриарха обратно в Стамбул. Его примеру последовали 56 других епископов церкви (всего в УПЦ МП 96 епископов). В результате «московская церковь» потеряла все рычаги влияния на процесс будущего голосования.

Перед Софийским собором, где проходил Объединительный Собор украинской поместной православной церкви. Фото Sputnik/Scanpix/Leta

В этой ситуации Собор из «объединительного» по сути превратился в учредительный, а новая церковь начала формироваться вокруг самой многочисленной церковной фракции — УПЦ КП. И настоятелем был обречен стать ее кандидат — молодой митрополит Епифаний.

Но при этом перед учредительным Собором Украинской поместной православной церкви Киев основательно лихорадило, доходило до того, что наблюдатели говорили о срыве получения Томоса. 

На своем Синоде 6 декабря УПЦ Киевского патриархата, например, приняла сенсационные решения, которые шли вразрез с требования Вселенского патриархата и собственным уставом церкви. УПЦ КП настаивала на проведении голосования на Объединительном Соборе без участия мирян и священников, только силами епископов, превратив по факту Поместный Собор в Архиерейский. Кроме того они декларировали отказ от тайного голосования. В условиях бойкота Собора епископатом УПЦ Московского патриархата их киевские коллеги имеют явное большинство епископов и обязаны были добиться реализации этого самого большинства в пост предстоятеля. Чтобы все епископы голосовали «как надо» руководство церкви потребовало открытого голосования. Но нещадная критика в течение недели в первую очередь от своих собственных верующих заставила пойти на уступки. 13 декабря Собор УПЦ КП уже проголосовал за участие священников и мирян в сегодняшнем Объединительном Соборе и согласился на тайное голосование.

Со своей стороны, никаких требований и пожеланий перед Собором клир и верующие УАПЦ не высказывали. Их поведение в течении последнего года было очень похоже на тихий саботаж — церковь патриарха Макария оказалось между Сциллой и Харибдой — промосковскими спонсорами и проукраинскими прихожанами.

О том, как прошел Собор и что ему предшествовало, а также о состоянии православия на Украине перед получением Томоса «Спектр» поговорил с участником Объединительного собора, доктором философских наук, ученым-религиоведом Александром Саганом.  

Александр Саган. Фото Дмитрия Дурнева/Spektr. Press

- Что решили на соборе УПЦ КП?

Собор Киевского Патриархата в четверг постановил, что будет участвовать в Соборе по созданию поместной церкви и согласился на тайное голосование на Соборе. Еще он согласился на участие мирян и белого духовенства в Соборе — с правом голоса. И он выбрал своего кандидата на пост предстоятеля — владыку Епифания. Против него, по моим данным, проголосовало только семь человек из сорока одного. Проведение этого Собора и Синода УПЦ КП 6 декабря можно назвать своеобразным своеволием.

С каноничной точки зрения сам факт титулования этого собрания как Архиерейского собора означает определенное непризнание решения Константинопольского патриархата от 11 октября, которым Украина признавалась фактической территорией под юрисдикцией Константинопольского патриархата, и Киевская метрополия возвращалась в лоно материнской церкви. Важно, что с этим согласились все и УПЦ КП и УАПЦ, но последняя никаких синодов, соборов и любых других собраний не проводит, а вот Киевский патриархат провел и Синод, и Собор, что в какой-то степени противоречит признанию решения Константинополя от 11 октября.

Они апеллируют к тому, что зарегистрированы юридически в государстве Украина и в рамках своих полномочий могут проводить любые собрания. Такая определенная коллизия между светским законодательством и каноническим правом.

Перед Софийским собором в Киеве, где состоялся Объединительный собор украинской поместной православной церкви. Фото AP/Scanpix/Leta

- Соответственно 15 декабря на Соборе Киевский патриархат был в абсолютном большинстве?

Фактически предстоятеля новой церкви уже избрал в четверг Киевский патриархат, ибо не имело значения как в первом туре проголосуют миряне и священники, главное было провести своего кандидата в тройку лидеров. Регламент Собора прост — во втором туре за тройку лидеров голосовали уже только одни епископы. 

Дальше работает простая «математическая формула» — сегодня в Киевском патриархате 42 епископа, в УАПЦ 12 епископов, сколько пришло епископов со стороны УПЦ Московского патриархата, неизвестно, но очевидно, что их будет не более 10 (столько подписало обращение к Варфоломею). Поэтому избранный уже кандидат от Киевского патриархата имел большое преимущество.

- То есть 6 января 2019 года митрополит Епифаний получит от Вселенского патриархата Томос?

На сегодня все выглядит достаточно предсказуемо. Владыке Епифанию нет еще полных сорока лет, если бы выборы шли по уставу УПЦ КП шансов у него не было — там возрастное ограничение «старше 40». Епифанию 40 лет будет 3 февраля, на сегодня он заместитель предстоятеля Киевского патриархата, ректор Киевской духовной академии, человек с очень быстрой и яркой карьерой в церкви.

- Как будет развиваться ситуация после получения Томоса?

Кто б не получил Томос, кого б не избрал Собор, важно, чтобы он его получил. Помешать этому может только какой-то крайний форс-мажор. Главное, что определен главный игрок — УПЦ Киевского патриархата. Большого количества епископов из Московского патриархата ждать не стоит, они переживают сейчас беспрецедентное давление на себя. Когда архиепископ Новокаховский и Генический Филарет приезжает сначала в числе трех других на встречу с президентом Петром Порошенко, а потом пишет письмо, что никогда не будет поддерживать процесс создания поместной православной церкви, это о многом говорит. 

Президент Украины Петр Порошенко в толпе верующих перед Софийским собором, где проходил Объединительный Собор украинской поместной православной церкви. Фото Sputnik/Scanpix/Leta

- А вы понимаете, что сейчас происходит в УПЦ МП?

Мы проводили экспертные опросы, пытались понять тенденции. И на сегодня они выглядят следующим образом — там до 20% активных противников поместной церкви в Украине и их возглавляет митрополит Антоний (Паканич), который является идеологическим центром или можно сказать мозгом этого сообщества. Разумеется, его поддерживает митрополит Онуфрий (Березовский). Он получил мощное промосковское воспитание — его становление 18 лет проходило в Троице-Сергиевой лавре и два года в Почаевской лавре. То есть 20 лет он служил в двух лаврах, которые наряду с церковным воспитанием несут известную идеологическую роль — после такого люди обычно не меняют своих взглядов. 

Еще 20% епископов поддерживают идею создания Украинской поместной православной церкви.

Всего епископов в УПЦ МП 96 человек, и вот где-то по 20 являются взаимными противниками, а остальные колеблются.

- А может православная церковь Московского патриархата жить вне власти?

У нас в стране есть даже государственные чиновники, которые живут вне власти и ничего! Мы видим довольно циничные оценки власти и резкую критику в ее адрес со стороны этой церкви иногда даже на грани фола, с одной стороны. И неумение или нежелание власти перевести ситуацию в правовое поле с другой.

Власть имеет рычаги влияния на любую гражданскую институцию, не только церковь. Ей выделяют землю, дают в аренду храмы, она получает льготы на налогообложение и совершенно уникальные льготы на оплату газа — до недавних пор церкви Московского патриархата (как и любая другая церковь) платили 50% от цены, сейчас цена для любой конфесии вычисляется по специальной формуле, но она все равно меньше чем у других. Ни одна другая украинская институция не имеет таких льгот — полную цену за газ платят детские дома, школы, детские сады — церкви не платят!

Часто храмы УПЦ МП располагаются на территории воинских частей, больниц, учебных заведений. Эти институции очень часто берут на себя даже оплату коммунальных платежей. Причем у мусульман, иудеев и Киевского патриархата нет и половины льгот и возможностей по аренде, которые есть у УПЦ МП.

Участники Объединительного собора в Киеве. Фото REUTERS/Scanpix/Leta

- Получается она была украинской государственной церковью?

У нас официально нет государственной церкви. Но, еще с времен Кучмы, УПЦ МП очень приблизилась к этому статусу. У Леонида Кучмы была идея создать поместную церковь на основе Московского патриархата. Об этом мало кто знает, но он провозгласил на праздновании в дворце «Украина» 2000-летия Рождества Исуса Христа (в нашей стране это событие отмечалось на государственной уровне) проект создания поместной церкви как приоритет государственной политики. Тогда в этом решении сошлись как личные мотивы, так и осознание необходимости церкви для государственного строительства, но строить он ее собирался на базе канонической церкви. И с начала своей президентской каденции он много сделал для УПЦ МП. Во время правления Кучмы Московскому патриархату было передано 142 храма, монастыря и кое-какие приспособленные помещения. В то же время Киевскому патриархату было передано аж 12 приспособленных под богослужения помещений, то есть даже не храмов. Государство физически расстраивало нужную церковь. Понятно, что возле большого монастыря, как того же Новгород-Северского, все села почти автоматично переходят в Московский патриархат, а монастырь становится центром кадровой политики церкви.

- А был шанс у Московского патриархата развернуть ситуацию в свою пользу?

Да, если бы пришло хотя бы три десятка епископов от УПЦ МП от них они могли бы избрать своего кандидата. Раньше все могло случиться, сейчас, после 11 октября, уже нет. Мы анализировали с коллегами ситуацию и сходились на том, что, если бы Московский патриархат дал автокефалию от себя УПЦ МП, для Украины ситуация в религиозном вопросе стала бы нерешаемой, они бы закапсулировали ее. Закапсулировали бы церковь как Американскую, которой такую автокефалию дали в 70-х годах прошлого века. Но Американская православна церковь при всем непризнании ее статуса мировым православием вышла на личных контактах из блокады кое-где на европейском континенте — Сербская церковью ее признает, Чешская идет на совместные богослужения, но восточные патриархии ее не признают и не признают никогда. Потому что это ломает весь православный миропорядок, получается, что Томос об автокефалии могут давать все.

Но после 11 октября каноническая территория Украины и Белоруссии за границами каноничными Москвы. Я не сомневаюсь, что рано или поздно эта ситуация подвигнет к автокефалии и православную церковь Белоруссии. На сегодня там ситуация монолитна, но в любой момент она может сорваться в быстрый и легкий процесс получения автокефалии. Совсем не такой тяжелый и долгий как у Украины. 

- Что грозит епископам Московского патриархата за непослушание руководству церкви?

Нужно понимать, что УПЦМП много викарных епископов, которые не имеют опоры на приходы и реального влияния, они скорее помощники правящих епископов. У них нет административного влияния на религиозные общины.

В УПЦ МП сейчас есть 42 митрополита, 22 архиепископа и 27 просто епископов. Митрополитов 12 викарных, архиепископы 11, а епископы викарные практически все. И они крайне незащищенные, им всем за посещение Собора пообещали отлучение от церкви вплоть до анафемы. Константинопольский патриархат дал четкое разъяснения, что они под защитой Константинополя и все наказания будут сняты. Но идти без общин, без верующих очень сложно — есть еще вопросы экономического выживания. Епископы, имеющие большие епархии, имеют и серьезные доходы, этот рынок можно потерять. Хотя с другой стороны они монахи… (смеется)

Будет идти борьба внизу, за отдельные общины.

В свое время как советник Ющенко я активно продвигал идею, что нужно идти к Поместной церкви от верующих, от общин. Когда общины захотят, епископы никуда не денутся. А вот если епископ захочет пойти на Собор, а общины его не поддержат, то по возращении в резиденцию его могут ждать чемоданы перед закрытыми дверями. У тех же епископов Софрония, Симеона, которые стоят за автокефалию, ничего не сделано на уровне общин для разъяснения принципов автокефалии, не было попыток перейти в богослужении на украинский язык. При митрополите Онуфрии это запретили, хотя при митрополите Владимире такие процессы шли.

Украина получает новую православную поместную церковь и впереди еще долгий процесс.

Президент Украины и иерархи новой украинской церкви. Фото AP/Scanpix/Leta

- Вы понимаете, почему его так болезненно воспринимают в Москве?

Я бы на их месте больше боялся, что Украина захватит Москву, чем успешной поместной православной церкви Украины. Первое пока более реалистично выглядит. Украина только в начале пути, и он, скорее всего, будет успешным, но совсем не быстрым.

Шок царит не только в Московском патриархате, но и в высших кругах Киевского. Социология, проведенная среди верующих Московского патриархата, дает 30% твердых сторонников поместной церкви и 30% людей, которые относятся к этому процессу в целом положительно — это большой потенциал. В сентябре подобный же опрос среди верующих УПЦ КП знаете какие цифры дал? 61% поддерживали идею своей поместной церкви, всего на 1% больше чем в УПЦ МП!

В УПЦ КП у архиереев победил корпоративный интерес, невооруженным взглядом со стороны видно, что они много делали, чтобы епископы Московского патриархата не шли на Собор, что дало им возможность спокойно избрать предстоятеля из своих рядов.

Но Устав, который дал Константинопольский патриархат вводит важную норму об отсутствии постоянного состава Синода, это делает невозможной узурпацию власти в церкви группой людей, так называемым «митрополит-бюро». Когда Синод постоянно в движении и ротации с полугодичным разрывом — с возможностью передачи важной информации, делает возможным участие в управлении церковью для всех епископов. Плюс, насколько я понимаю, будет определена обязательность и периодичность проведения поместных соборов. 

Новую церковь ждут большие вызовы и изменения, которые может быть возможны не в ближайший год, а через смену целого «ближайшего» поколения.