Преследование Ивана Сафронова и других журналистов должно быть прекращено
  • Суббота, 8 августа 2020
  • $73.73
  • €86.85
  • 44.69

Владимир Хотиненко о Божьей воле и о воле евреев

Владимир Хотиненко. Публичное фото Владимир Хотиненко. Публичное фото

Российский режиссер Владимир Хотиненко получил известность благодаря своим фильмам «Макаров», «72 метра», «Мусульманин», «1612», «Поп», «Достоевский», «Бесы» и многим другим. Кроме того, в конце 70-х начале 80-х годов он работал на Свердловской киностудии в качестве художника-постановщика.
В данный момент Хотиненко снимает 8-серийный сериал о Великой октябрьской социалистической революции.
Режиссер представил свой фильм «Наследники» рижским зрителям и поговорил с ними о перспективах революции в России, о поколениях разврата и о роли личности в истории.
«Спектр» публикует самые интересные высказывания на этой встречи. Оригинал можно прочесть на сайте Delfi.

О пользе татаро-монгольского ига и революции. В школе мы учили, что татаро-монгольское иго — это плохо. Это сплошной вред и 300 лет под гнетом. Я тоже так думал. Но когда пожил немного с этим материалом, работая над картиной, получил глубокое убеждение: татаро-монгольское иго было очень полезно для России. Оно позволило нацию обогатить, разнообразить, а главное — объединить.

Теперь — про революцию. Популярна точка зрения: евреи погубили Россию. И Ленин, мол, тоже чуть ли не еврей немножко. Меня прям тошнит от такой версии. С одной стороны, все твердят о божьей воле, а с другой — о воле евреев. Но ведь не было б угодно Богу — не смогли бы? А раз смогли, значит это какое-то испытание, искушение нам было дано, которого мы не выдержали. Как иначе могло случиться, чтобы богоизбранный народ в одночасье порушил старые храмы?

Писатель Алексей Варламов в своем романе «Мысленный волк» сделал потрясающее предположение, что суровые испытания революцией и первой мировой войны, их жестокая селекция были даны России для того, чтобы вырастить поколение, которое сможет выиграть еще более страшную войну.

Еще у Варламова есть замечательное высказывание о России (жаль, не мое!), что эта странная территория, шестая часть суши, большей частью незаселенная совершенно, на которую американцы-англичане смотрят с непониманием и которую столько раз пытались отнять (не получилось!) — это ковчег, на котором спасутся «вси»: и американцы, и англичане, и французы, и украинцы… Как я мыслю, не нам решать, кого брать в ковчег, а кого нет — на то есть промысел божий. А я бы еще сравнил Россию с конденсатором — батарейкой, которая собирает и дает грандиозный заряд и посыл для всего мира.

О перспективах революции в России. Вы же знаете, что Ленин, посвятивший жизнь революционному движению, сам февральскую революцию прозевал — он это время в Цюрихе просидел и лишь из газет обо всем узнал. Я не посвящал жизнь революции, хоть Ленина мне не раз предлагали сыграть (я картавлю и лысоват), но к перспективам революции отношусь спокойно — все может быть. Тут как Господь решит: что заслужили, то и будет. Либо это случится в качестве испытания.

Сам я не сторонник революции и пока на это не похоже вообще, но в России многое происходило вдруг… Взять то же Смутное время, про которое я снял «1612»: вроде все потеряно, в Кремле сидят поляки, по окраинам свирепствуют бандиты, ни земли, ни денег, не на что опереться… И вдруг появляются Минин и Пожарский и начинается процесс возрождения, чьей пружины хватило на 300 лет.

Об «умом Россию не понять». Россия — мистическая страна, отчего и непонятна бывает зарубежным гражданам. Они все рационально раскладывают и совершенно не берут во внимание мистическую составляющую, а в России она — ключевая. И я имею в виду не только религиозную сущность, но и некий способ мироустройства. Где еще вы найдете сказку про печку, которая сама ездит, скатерть-самобранку, щуку, которая исполняет желания, главного героя-дурачка…

У меня в «Патриотической комедии» есть потрясающая аллегория: леопард гонится за свиньей-бородавочником, загоняет ее, но вдруг свинья разворачивается и начинает гнать леопарда.

О поколениях разврата. Фильм по роману Достоевского «Бесы» — очень важная для меня страница. Мне хотелось напомнить о великом пророчестве Федора Михалыча, которое было сделано 150 лет назад, но не было услышано. Я про слова Верховенского Ставрогину: «Дайте взрасти поколению! Одно или два поколения разврата необходимо. Разврата неслыханного, подленького, когда человек обращается в гадкую, трусливую, жестокую, себялюбивую мразь, вот чего надо… Раскачка пойдет такая, какой мир еще не видал». И это все случилось. И не один раз. Нас предупреждали, но мы ничему не учимся. У исследователя Достоевского Григория Померанца на сей счет есть очень точная фраза: «Дьявол начинается с пены на губах ангела, доказывающего свою правоту». Я бы взял это эпиграфом к своей жизни.

О роли личности в истории. Я понимаю, что нужна яркая личность, чтобы что-то подвинуть, вроде капитана в спортивной команде, но, на мой взгляд, реальная роль отдельной личности в истории не так уж велика. Тут все скорее по гумилевской теории пассионарности (теория пассионарности и этногенеза Льва Гумилева описывает исторический процесс как взаимодействие развивающихся этносов с вмещающим ландшафтом и другими этносами, — прим. Ред.) происходит: на какую-то территорию выпадает пассионарный луч и… в маленькой Македонии рождается великий Александр Македонский, начинаются некие процессы и пошло-поехало.

И все же, как я уже сказал, Ленин проспал Февральскую революцию. И таких случаев много, когда человек просто удачно что-то подхватывал. Но так, чтобы один человек все замечательно организовал в мировом масштабе — нет. Думаю, все же есть некая пьеса, написанная Там, наверху, а мы в ней просто исполняем свои роли. Если в пьесе есть роль для одного человека — он состоится, если ее нет, то человек может приложить огромные усилия, но ничего не выйдет…