В Министерство юстиции РФ поступили необходимые для регистрации епархии документы от Русской пастафарианской церкви Макаронного пастриархата. Шансов на то, что Минюст согласится официально зарегистрировать в России эту пародийную религию крайне мало, ибо в прошлом акции пастафариан уже заканчивались столкновениями с православными активистами. Всего пастафарианские епархии, если судить по сайту церкви, существуют почти во всех регионах РФ, а общее количество последователей макаронного монстра в России оценивается в сотни тысяч человек. «Спектр» решил разобраться, в чем привлекательность этой религии.

Пастафарианство появилось в США в 2005 году в ответ на школьный курс, альтернативный эволюционному учению. Тогда 24-летний физик — выпускник Университета штата Орегон  Бобби Хендерсон — отправил открытое письмо о Летающем Макаронном Монстре (представляющим собой клубок спагетти с тефтелями.) в Совет штата Канзас по вопросам образования. Ранее этот совет принял решение преподавать теорию «Разумного замысла» наравне с теорией эволюции.  В своем письме Хендерсон, назвав себя «заинтересованным гражданином», утверждал, что Вселенная была создана Летающим Макаронным Монстром и призвал преподавать его теорию наравне с двумя другими.

«Для меня религия — не проблема. Проблема — религия под видом науки», — утверждал Хендерсон, уточняя, что, если бог все же существует, то он должен обладать незаурядным чувством юмора. По его слова, если теория «Разумного замысла» говорит о неком создателе, но прямо не указывает его, то таким демиургом может быть, кто угодно, в том числе и Летающий Макаронный Монстр.

Пастафарианская свадьба в Новой Зеландии. Фото AP/Scanpix

Изобретатель Макаронного монстра сразу сказал, что в основе его религии лежит отказ от всех догм, хотя впоследствии пастафарианство получило и свою теорию сотворения мира, и свои заповеди, и свой рай с адом, существование которого, впрочем, пока не доказано. Согласно учению пастафарианства, первыми представителями этой религии были пираты, сильное сокращение количества которых в последние годы привело к глобальному потеплению.

В раю, по убеждениям пастафарианцев, имеется пивной вулкан и фабрика стриптиза, а теоретической основой религии являются восемь заповедей «лучше бы ты этого не делал» — пародия на ветхозаветные десять заповедей. Среди них, например, есть такие: «лучше бы ты не вел себя как самовлюбленный осел и святоша, когда проповедуешь Мою макаронную благодать» или «лучше бы ты не боролся с фанатическими, женоненавистническими и другими злобными идеями окружающих на пустой желудок», а также «лучше бы ты не тратил уйму денег на постройку церквей, храмов, мечетей, усыпальниц во имя прославления Моей макаронной благодати, ведь эти деньги лучше потратить — выбирай, на что: на прекращение бедности, на излечение болезней, на мирную жизнь, страстную любовь, и снижение стоимости Интернета» и так далее.

Одной из самых известных акций пастафарианцев стало фотографирование на документы с дуршлагом на голове. Первым это сделал после прохождения множества экспертиз австрийский пастафарианин Нико Альм, сфотографировавшийся на водительское удостоверение с дуршлагом на голове в 2011 году. «Я считаю это политической инициативой за четкое разделение церкви и государства. И я не один — есть и другие небольшие организации, пытающиеся достичь того же, а случай с дуршлагом — лишний фактор, привлекающий внимание к этой теме», — пояснял Альм свою акцию. За ним пастафарианцы начали использовать дуршлаг на фотографиях по всему свету (в России первый такой случай произошел в 2016 году).

Нико Альм. Фото Reuters/Scanpix

Впрочем, все это — дуршлаги, пиратов и прочие забавные штуки придумал уже не сам Хендерсон, а люди, подхватившие его идею. Сатирическая природа аргумента молодого физика  в споре с креационистами сделала Летающего Макаронного Монстра крайне популярным в интернет-сообществе. Публикации о Хендерсоне и его забавной религии стали появляться в ведущих издания за океаном: The New York Times, The Washington Post, Chicago Sun. Постепенно культ Макаронного монстра распространился на Европу и наконец проник в Россию.

В 2013 году российские пастафарианцы, уже создавшие к тому времени несколько региональных отделений церкви, решили провести  в Москве Пастный ход. Несмотря на то, что мэрия отказалась согласовать мероприятие, адепты Макаронного монстра все же собрались на Страстном бульваре (некоторые с дуршлагами на голове в бусах из макарон), но туда же заявился и лидер группировки «Божья воля» Дмитрий «Энтео» Цорионов. Пастафарианцы предложили ему пойти поесть лапши, но православный активист отреагировал на это предложение угрозами и оскорблениями. В итоге членам «Божьей воли» удалось уговорить полицейских задержать нескольких оппонентов и Пастный ход был сорван.

Впрочем, в Русской православной церкви в появлении в России пастафарианцев ничего страшного не увидели. «Эта пародия не первая и не последняя. Более того, с одним из лидеров российских пастафариан я даже состою в переписке. Мы приглашали его к нам на радиопрограмму, говорили довольно спокойно — о вере и неверии», — рассказывал в 2013 году протоиерей Всеволод Чаплин.

Сами последователи «пророка» Бобби Хендерсона озвучивали наполеоновские планы по развитию сети церквей в России и утверждали, что по скорости прироста паствы никакая другая религия не сравнится с пастафарианством. На региональном уровне адепты Макаронного монстра (в московском районе Хорошево-Мневники)  официально зарегистрировались еще в 2013 году, а год спустя по всей России насчитывалось уже 29 зарегистрированных пастафарианских религиозных групп. Сегодня главой пастафарианцев в России является пастриарх Сама Паста IV  (16-летний Михаил Самин, кстати, также учащийся на физика, как и Хендерсон). Его паства оценивается в 400 тысяч человек.

В прошлом году церковь уже подавала документы в Минюст, но они не были приняты из-за ошибки нотариуса. Пастриарха это не смущает.  «Если на этот раз вдруг документы не будут приняты вновь по такой же причине, мы подготовим еще раз пакет документов и обратимся в Минюст снова», — обещает Самин.