В Москве в Храме Христа Спасителя 26-28 мая прошел пленум Межсоборного присутствия РПЦ, в нем приняли участие патриарх Московский и всея Руси Кирилл, десятки архиереев, священнослужителей, монашествующих и мирян. В ходе этого мероприятия разрабатываются церковные документы для последующего рассмотрения на Архиерейском соборе, ближайший предварительно запланирован на ноябрь 2021 года.
В частности на пленуме был принят к рассмотрению проект документа «О благословении православных христиан на исполнение воинского долга», который был создан еще в 2017 году. Эта инициатива предполагает исключение «из пастырской практики использования данного чинопоследования для «освящения» любых разновидностей оружия, употребление которого может повлечь за собой гибель неопределенного количества людей, в том числе оружия неизбирательного действия и оружия массового поражения».
При этом, считают авторы документа, «уместно благословение средств передвижения, используемых военными на суше, на воде или в воздухе, ибо при этом испрашивается у Господа не "освящение" пушек, реактивных снарядов или средств бомбометания, но охранение воинов».
«В рассмотренном документе подчеркивается, что Церковь преподает благословение человеку – воину, на исполнение своего воинского долга. Конечно, этот долг предполагает использование различного вида оружия. Однако отдельного благословения самого оружия совершаться не будет, – заявил по итогам пленума представить РПЦ при Совете Европы архимандрит Филипп (Рябых) РИА Новости».
По его словам, проект «прошел заключительную стадию экспертного обсуждения», его судьбу должен будет решить Архиерейский собор.
«Мы не можем не обращать внимание на то, что происходит бурное развитие средств убийства во всем мире. Очень часто они имеют высокую поражающую способность. Одно дело благословить, как это делалось в прошлом, меч или кортик, а другое дело – ядерное, химическое или бактериологическое оружие, которые могут вообще положить конец жизни на Земле. Неужели Церковь, например, должна благословлять смертоносные бактерии? Многие православные христиане понимают, что в условиях гонки вооружений надо оставить только практику благословения воинов», – отметил Филипп.
В то же время глава синодального отдела по взаимоотношения Церкви с обществом и СМИ Владимир Легойда выступил против скоропалительных выводов о решении по проекту.
«Говорить что-то о том, что сделает или собирается сделать Церковь правильно после их вступления в жизнь. А это произойдет после принятия документов Архиерейским собором. На котором будет и дискуссия, и, возможно, правка. Так что фальстарт», – заявил он.
Епископ Зеленоградский Савва (Тутунов) отметил, что благословение воина с оружием – это давняя практика, применяемая еще во времена Сергия Радонежского (14 век). «Главным адресатом благословения является воин, а не оружие. Оружия могут окропляться святой водой, но именно что в контексте благословения тех воинов, которые будут использовать это оружие. Ровно так же, как новая квартира будет окропляться только в присутствии будущих ее жильцов, а не в пустой от людей новостройке.<...> Практика благословения оружия вне контекста благословения воинов противоречит богослужебным текстам, да и смыслу церковного действия», – сказал он.
Первый зампредседателя синодального отдела РПЦ МП по взаимоотношениям с обществом и СМИ Александр Щипков ранее высказывал отрицательное отношение к идее об отказе освящения оружия.
Существенный мотив текста документа фактически отделяет воина от его оружия, утверждая, фигурально выражаясь, что можно освятить латы, но не меч. Между тем Церковь не может благословлять человека и его миссию наполовину… …Включение темы запрета на освящение тех или иных видов оружия в политическую повестку — косвенный удар по доверию народа к армии и суверенитету страны», – заявил он «Интерфаксу».
В прошлом году уже ныне покойный протоирей Дмитрий Смирнов заявил о необходимости освящать ядерное оружие, которое он назвал «замечательным изобретением». «Благодаря этому оружию Россия до сих пор существует», — сказал протоиерей.