Почему Новый год — главный праздник? И главный ли он  (и для кого?). Почему мы так долго его отмечаем? И прошедший Новый год, и грядущее (у православных христиан) Рождество для нас — самые важные праздники. И традиции у них общие. О них сейчас и узнаем.

Какой праздник главнее?

Говоря о Новом годе, подразумеваем его главным праздником. Но под такими же ключевыми торжествами по всему миру можно считать и Рождество, и Пасху. То есть где-то главнее — более светские праздники, где-то — религиозные. Что нас окружает, формирует и эти традиции. Мы можем забыть об истоках, но продолжать традиции. И они есть везде и друг другу вторят. Хотя и проявляются по-разному — как раз в зависимости от среды и истории, географии и времени.

Все они, эти главные праздники проходят либо осенью, либо в середине зимы, либо весной. Потому что в году существует четыре — нет, даже не сезона — астрономических явления. Два солнцестояния (летнее и зимнее) и два равноденствия (весеннее и осеннее). Вот вокруг них-то история главных праздников тянется из очень глубокой древности.

Вообще вся история начинается с первобытности. Что являет собой первобытный мир? Человеку главное выжить. Выживание зависит от природных циклов того места, где он живет. Что является ключевым фактором жизни там, от этого зависит и природный цикл.  Он отмечает в качестве самых важных периодов те, что дарят жизнь, надежду на выживание. Что это? Урожай, приход тепла, света, приливы рек. Когда это происходит, люди и отмечают эти даты, эти периоды — с торжеством, с жертвой в качестве благодарности за это.  Когда это происходит регулярно, циклично, это становится традицией. В эти дни не надо работать, потому что жизнь уже утвердилась в своих правах. Вот поэтому мы и называем такие дни праздниками — то есть праздными, когда трудиться ради выживания не нужно.

От ритуала к искусству

Поскольку это не обычные дни, это праздники — и проводят по-особенному. Буквально отмечают — то есть происходит выделение этих дней в череде других. Это уже не будни! Не повседневность, значит вести себя и одеваться нужно тоже особенно, не повседневно. Именно так появилось искусство — танцы, музыка, костюмы, маски.

Языческая и карнавальная маска\Couleur с сайта Pixabay

Потому что древний человек, отделяя эти дни от всех остальных, и себя как бы выносил за пределы будней. «Я не я сегодня» — словно говорил себе древний. «Я сегодня хочу и должен, во-первых, поблагодарить своих предков, духов, незримые силы за то, что этот праздник продолжения жизни случился». «И я должен попросить о том, чтобы это происходило и впредь». Мы же и сегодня, заходя, например, в храм, делаем то же самое — благодарим за уже имеющееся и просим о чем-то впредь.

Так вот, этот день выделял из череды других — и самих участников действа. Изображая кого-то другого, древний человек не мог оставаться в привычном действии, образе, высказываниях. Так и рождается иная пластика — а из нее впоследствии и танец. Грим, костюм — туда же. Пение, музыка, поэзия, позже — в целом литература — тоже родом из этого торжества продолжения жизни. Это была первая молитва в действии. Ритуал и обряд утверждения жизни в своих правах.

Новый год круглый год

Итак, либо это время осенней жатвы, либо прихода весны и связанных с ней подъемных мажорных настроений, либо при повороте к лету. В европейской и северо-западной части света солнечный календарь, потому что там холодно и ориентация на солнце ключевая. На востоке солнца вдосталь, там важнее луна. Частично на Ближнем Востоке и в Африке вообще ориентация на проявление воды — на разлив. Разлив там все лето и завершается осенью. На Ближнем востоке еще важно начало пробуждения природы, поэтому другие народы там отмечают новый год весной.

Праздник в Африке\ Ulrike Mai с сайта Pixabay

Где что важнее — солнце, сбор урожая или жатва, прилив и отлив, разлив рек, сезон дождей — тогда и отмечают то, что мы сегодня называем новым годом. По большому счету, каждый из них — это Новый год на свой лад. Просто либо в более светском, либо в более духовном плане. Называется по-разному, в основе своей имеет историю разную, проходит в разное время — всегда вокруг этих периодов. И они плавают, поэтому это не только сейчас мы празднуем НГ 10 дней, а и раньше такое практиковалось — несколько дней длились праздники. У людей в более позднее время не было возможности посвящать этому целые недели, так что закрепилась четкая дата. 1-е января, 25 декабря, 7е января, 1е сентября и так далее. Кстати, 1е сентября это тоже Новый год — только церковный, выросший из славянского осеннего приуроченного к осеннему равноденствию Нового года. Школы были при церквях, поэтому и учебный год там начинался с началом церковного года. Начало его — Рождество Богородицы, которое, когда бы вы думали, празднуют? 21го сентября, в день осеннего равноденствия. История празднования Нового года очень стара и начинается около 25 веков назад. За это время только у нас дату празднования Нового года переносили трижды.

Почему наш Новый год — зимой?

Пробуждение природы всегда происходило в марте, поэтому поначалу Новый год отмечали именно в этом месяце, примерно рядом с весенним равноденствием. Например, древние римляне отмечали 1 марта. Именно в этом месяце они начинали сельскохозяйственные работы в поле. Эта традиция длилась достаточно долгое время, пока римский император Гай Юлий Цезарь не начал реформу календаря в 46 год до н. э. Календарь был основан на движении Земли вокруг Солнца. В результате этой реформы и появился юлианский календарь. Тогда же праздник Нового года был перенесен на 1 января. Потому что это как бы в противовес первому марта, но смысл вообще именно в близости времени перехода к лету. Солярность — как бы отталкивание от солнца уже. А не от начала работ в поле — в марте. И когда световой день растет — тогда и логично показалось праздновать Новый год. Расти он начинает в конце декабря — на рубеже декабря и января. И тот самый двуликий бог Янус, одним лицом обращенный назад, а другим вперед — потому и дал свое имя названию первого в году месяца. Почему? Потому что эти дни — переход от удлинения ночи наоборот к лету — дни зимнего солнцестояния, которые проходят в конце декабря. В зависимости от сдвига календаря зимнее солнцестояние происходит 21 или 22 декабря в Северном полушарии и 20 или 21 июня в Южном. Вот как у нас прямо сейчас.

Тогда же Юлий Цезарь в своём календаре установил для Европы 25 декабря как дату зимнего солнцестояния. Поскольку зимнее солнцестояние является поворотным событием в присутствии Солнца на небе, оно дало повод для повсеместного возникновения концепции рождения или возрождения богов. У тех же римлян были в тот период сатурналии — декабрьский праздник в честь Сатурна, с именем которого жители связывали введение земледелия и первые успехи культуры. Во время этого события рабы становились на места своих хозяев и свободно повелевали, а также могли высказать все, что думают о владельцах, не опасаясь наказаний на следующий день. То же мы потом увидим в карнавале. В 4м веке сатурналии были заменены на Рождество и Новый год, ведь природа не терпит пустоты. Да, пришло христианство, но праздновать в принципе то же самое, языческое, остались в те же дни. И так — много где. В Осетии, Латинской Америке, и на нашем Севере.

Потому в христианских Церквях, перешедших на григорианский календарь, в эти дни празднуется Рождество Христово. Напомню, что православие использует юлианский календарь, по которому дата Рождества совпадала с зимним солнцестоянием 2 тысячи лет назад, но теперь сместилась позже на полмесяца.

Хоть начало Нового года и было перенесено на 1 января, различные европейские страны продолжали праздновать Новый год в марте вплоть до XV-XVI столетия.

От истории к гастрономии

Что еще? Да, гастрономия, конечно же. Неотъемлемая часть обновления годового цикла. Как бы мы ни называли его! И что на столах? Да все то же. В древности человеку было важно выжить, продлить существование еще хотя бы на несколько часов или дней. И когда это, как в эти самые 4 астрономических периода в году случались, первобытные люди могли позволить себе куда больше, чем просто пара личинок (простите) или корешков для поддержания энергии на ближайшие сутки.

Русский стол на Новый год\marinabridger с сайта Pixabay

Вообще, просто если древний находил жучка или корешок, он уже был несказанно счастлив — жизнь продлена. Представьте, что с ним случалось, когда он добывал нечто не просто энергетически ценное, но и с жирком — ура, ведь с ним можно продержать и на холоде, и просто куда дольше! А если это было еще и сладким — мед, фрукты, ягоды? А если еще и соль… Любой яркий вкус и бОльшая насыщенность сообщали мозгу вспышку счастья. И это не фигура речи — сочетание жира, соли и сахара вызывают в мозгу человека эффект принятой дозы героина (снова простите). Потому это все и сродни и карнавалам, и рейву. И, разумеется, память об этом никуда не девалась. Поэтому-то мы, во-первых, объедаемся за праздничным столом и вряд ли тут стоит себя винить — это не мы, это наши пращуры! Во-вторых, объедаемся совершенно тем же сочетанием жира, соли и сахара. Что у нас на столе — как и во всем мире то, чего не хватает по природным условиям и чего хотелось бы чаще, но берегут. Например — в Скандинавии на зимние праздники топили дома, а нам не хватает яркости вообще, и экзотических цитрусовых. Яблоки еще были, солений достаточно, а вот ярких красок добавить, этой искрящейся радости — откуда? Из южных регионов, где эти солнечные круглые символы поспевают. Вот эта радость аромата мандарина в Новый год — оттуда.

Другое популярное блюдо на нашем советском новогоднем столе — эхо прошлой роскоши — знаменитый салат «оливье», который французский повар готовил в ресторане Эрмитажа. Апофеоз утраченной аристократической жизни в этом салате. Но в реальности на столах он у нас с тем, что под рукой. И, как видно, никакие пертурбации не способны заставить нас отказаться от этого в полной мере.

Из других любимых блюд тоже сплошь сборные солянки типа винегретов, селедок под шубой, бутербродов или блинов с икрой.

Традиционная на нашем столе красная икра\Ирина Кудрявцева с сайта Pixabay

Вообще же — где холодно — много жирного мяса типа гуся или свинины. В сочетании со сладостями, ягодами, фруктами. Те же мандарины на наших столах — какой счастливый и неизменный спутник праздника в наших широтах! Почему? Да потому что это — редкость для нас. Экзотические фрукты — символ чего-то заморского, малодоступного, на что можно раскошелиться разве что в праздник. А именно мандарины еще и отсылают нас все к той же солярности — к нехватке солнца и потребности в нем. Это как в Масленицу блины — круглый ярко-оранжевые символ Красна-Солнышка. Ну, а шампанское — тоже дань ушедшей аристократической составляющей праздника в нашей стране — преклонение перед европейской вообще и французской культурой в частности, признак достойного, держащего руку на пульсе доме, где все в достатке и в соответствии с веяниями.

В общем, если держава морская — будет много и жирной рыбы, как у нас или у скандинавов. Индейка в клюквенном соусе в США, утка с яблоками, гусь и т.п. В Англии — индейка и пудинг. В Азии — много круп и зерен как символа достатка (напоминают монетки, во-первых, во-вторых — там эта культура прорастания зерна из земли является символом жизни), и сладостей. В Германии — яблоки и орехи в выпечке — штоллены, штрудели. Гуси и колбаски на все лады — потому что и там зимой холодно и сурово, и требуется немало энергии, которую и дают эти жирные соленые блюда.

Наши дни

С момента Крещения Руси Великим князем Киевским Владимиром Святым в 988 году и в течение почти 500 лет началом года на Руси, как и в Византии (а до нее — в Риме), считалось 1 марта. В 1492 году, по инициативе Великого князя Московского Ивана III, начало года было официально перенесено на 1 сентября и отмечалось так более двухсот лет. Потому что что? Урожай собираем! В наших условиях выжить это и значит собрать урожай. Есть что праздновать! А еще и сегодня в Церковном календаре, правда по старому стилю, что соответствует 14 сентября по новому стилю, есть такой праздник, как Начало индикта — Церковное новолетие. Зимний праздник Нового года, без разницы 1 или 14 января отмечаемый, это светский праздник. Церковное новолетие.

При этом январский или какой другой НГ в 1918 вообще у нас отменили, в 1937 только вернули, уже вместе с елкой. А с 1947-го года 1-е января выходной.

Но вот, у нас есть еще один символ НГ — елка. Вечнозеленое дерево. Символ вечности. Вспомним первые ритуалы. И хоровод вокруг елки — часть его. Праздник объединяет всех, центром служит символическая ось, то, что демонстрирует связь горнего с дольним.

Языческий хоровод\Николай Оберемченко с сайта Pixabay

Вертикальный камень, столб, дерево, что-нибудь, что означало бы мировую ось, тот самый центр, вокруг которого циклы друг друга сменяют.

Современная елка и праздник вокруг нее\Gábor Bejó с сайта Pixabay

Это мировое древо, сказочные растения, по которым странствуя, герои попадают в небесный мир, это лестница Иакова, по которой ангелы сходили и восходили на небо. И крест Христов, примиривший земное с божественным, и елка в Новый год. И виноградная лоза у греков, а потом римлян (до христиан). Для примирения во время праздника у этого центра приносят жертву. Вот откуда эта традиция хоровода вокруг — в нашем случае — елки, которая дошла до революции. 

Любое творчество, календарные исчисления, спорт, праздники, гастрономия, короче, все признаки бытовой, художественной и религиозной культуры — вышли из ритуала. Которые напоминают нам о неразрывности не только времен, но и нас в пространстве — друг с другом. Так что, да, верно — все мы отмечаем это продолжение жизни по-разному. Большая часть мира, светская его часть — празднует все-таки, как и мы, зимой, с 31го декабря на 1е января. Европейская культура, как продолжательница Античности, Древнего Рима, заполонив в свое время значительную часть Евразии, оставила эту традицию зимнего празднования. И позже разбросала эти зерна и на новой земле — в Новом Свете. И хотя Ближний Восток или Китай и Корея отмечают Новый год в другое время, отсчет ведется с 1го января практически повсеместно. Но, как бы то ни было, отмечаем мы все одно  — торжество продолжения жизни.