НЕПРОСТАЯ «ГУБЕРНИЯ». РАЗГОВОР ПО ДУШАМ О ЕЛГАВЕ. РУССКИЙ ТУРИЗМ ЕЛГАВЫ …
Елгава — 3-й по величине город Латвии после Риги (за Даугавпилсом и Лиепаей), который в плане культурно-туристических достопримечательностей и перспектив туризма несет в себе, если не вечный, то определенно-весомый отпечаток печали и траура далекого августа 1944 года, когда в прямом смысле в зареве пожара военной катастрофы погибла почти вся (до 90%) уникальная, в том числе, деревянная фахверковая застройка старинной довоенной Митавы. Город повторил тогда судьбу Дрездена, Ковентри, Сталинграда. Во второй половине 40-х, когда началась советская летопись Елгавы, на фоне руин Свято-Троицой кирхи, Курляндского Провинциального музея, горевшего Елгавского дворца — творения великого Растрелли и обезлюдевшей Митавы, союзные кинематографисты снимали здесь фильмы о только-что минувшей и страшной II-й Мировой войне…
… А тем временем начавшаяся Советская эпоха уже Елгавы (а не привычной слуху балто-немецкой «Митавы») и коллизии периода Советской власти придали новоявленной (после устойчивого почти 700-летнего исторического названия этой части Прибалтики «Курляндия») столице Земгале, увы, еще один негативный акцент-окраску «закрыто-режимного» военгородка; «задымлено-промышленной» зоны (с канувшими ныне в лету истории Сельмашем, РАФ-м, Сахарной фабрикой, Льно-и Хлебо-комбинатами, а последний, кстати, строили пленные немцы!). Наконец, уже на сломе СССР и союзного строя в 1991 и с эпохой Постсоветских Перемен уже независимой Латвии за городом Елгавой и елгавчанами (уже в 21 веке) закрепилась репутация «спального района Риги» и «Рабсилы» экономики Англии…
Между тем, со временем в сознании широкой публики, в том числе зарубежной, стабильно культивировались и по праву «счастливой судьбы» во всю популяризировались уже признанные Всесоюзным и, отчасти, иностранным сообществом, такие меки и брэнды Культурного туризма Латвии, как Старая Рига, Юрмала, Сигулда (особняком в перечне стоят Рундале, Вентспилс и часть иных мест сегодняшним взглядом аналитика … Можно догадаться, почему…)
Елгава, здесь получается, в определенной степени по «несчастной судьбе» выпала из обоймы вышеназванной «троицы» облюбованных свыше и общепризнанных центров Прибалтийско-Латвийского туризма, но потенциал-то остался! Сохранился тот заряд, атмосфера, имидж уникальной древности, когда из истории событий и личностей XVII-XVIII вв. эта территория была известнейшим малым государственным формированием Прибалтики, известным в Европейском культурно-хозяйственном обороте, герцогством Курляндским, а затем Курляндской губернией Российской, царской империи, в том числе по линии уникальных, со школьной скамьи нашего поколения хрестоматийно-знакомых связей Митава — Санкт-Петербург… Они-то и ждут сегодня от студентов-гуманитариев и выпускников исторических факультетов ВУЗов «раскрутки и своего часа популярных публикаций. Русским НГО города весьма требуются русскоязычные студенты историки. Ведь тема, затронутая в очерке, имеет свою просветительско-творческую, отчасти и туристическо-предпринимательскую перспективу: сохранение русской и балто-немецкой истории через развитие русского сегмента (вкупе с балто-немецким) в Елгавском туризме. Справедливости ради, отметим проблему не равных условий для этого направления: Гордума изначально создала тур-предпринимательскую гегемонию лишь «титульно»-доминирующей латышской тур-отрасли в городе, негласно ущемляющей здесь все русское тур-предпринимательство, любые русские творческие тур-инициативы, тур-проекты. «Зарубаются на корню» идеи переноса части сельхоз-академии из Дворца в академ-городок, памятника гению русского барокко Фр.Б. Растрелли, создания мемориала истории Курляндских немцев) в обще-развивающемся туризме Елгавы на исконно мульти-культурно-историческом фоне-имидже города. В этих грустных реалиях есть место энтузиастам, и смелые «ростки», альтернативного «русофобскому» муниципалитету русского направления в обще-елгавском Туризме. Этим подвижничеством, на ниве русского культурно-исторического наследия (увы, без поддержки государства!), уже на протяжении 10−15 лет активно занимается, НГО, общество «МИТАВА XXI», сотрудничая с рядом других НГО…
В мечтах-планах его активистов, историков-краеведов со стажем — когда-нибудь осуществить и свою культурно-туристическо-предпринимательскую идею-проект на бесхозно-пользуемой территории Дворцового парка Елгавского (Митавского) дворца в новых постсоветских реалиях 21 века.
Было бы здорово, если бы на сей очерк объявились широкий круг интересентов: русскоязычные студенты-гуманитарии из Елгавы и края, не при работе находящиеся сегодня выпускники в свое время гуманитарных вузов в России и Латвии, многие другие любители и ценители Русской старины и истории в ретроспективе интересов и взоров на Елгаву, как еще одной, возможной культовой меки путешествий, современного центра мульти-культурно-исторического туризма Латвии. Они-то охотно могли бы подключиться на идейно-творческой основе к Инициативной группе Елгавских гуманитариев, историков, краеведов, экскурсоводов при обществе «Митава XXI» с уже имеющимся солидным инфо-багажом идей, проектов, наработок и интереснейшим гуманитарно-предпринимательским «Митавским проектом». Его лейтмотив: развитие русской индустрии (наряду и на равных с исключительно привилегированным латышским доминантом в туротрасли Елгавы с историческим, но также «нераскрученным», умалчиваемым балто-немецким составляющим) сферы Культурно-Исторического туризма города. Имея для русского туризм-проекта (для его «раскрутки») богатейший ресурс-потенциал (мульти-)культурно-исторического наследия Елгавы, края в постсоветскую эпоху 21 века, русскоязычные энтузиасты-гуманитарии сегодняшней Митавы ждут всяческой поддержки и культурно-экономического содействия «Митавскому проекту»
Не в силах подробно осветить всю проблему, напомнить о туристических объектах, достопримечательностях русского и балто-немецкого культурно-исторического наследия (чудо-островками, жемчужинами, оно выжило в горниле последней войны, сохранилось и к счастью современников, дожило до нашего времени; многое отреставрировано сегодня на деньги Евро-фондов), выносим тему наружу, приглашаем, к широкой публичной дискуссии «Митавского» вопроса (желательно, без однобокостей подходов и взглядов) В качестве русских общественников, историков-краеведов, представителей выше названной Инициативной группы энтузиастов «Митавского проекта», предлагаем озвучить потенциальный интерес, как прессы, масс-медиа, так и гостей-туристов к символическому «ДОБРО ПОЖАЛОВАТЬ В МИТАВУ!», особенно для русскоязычной, Российской целевой аудитории путешественников в Латвии.
… «Старушке Митаве» в прошлом 2015 году исполнилось 750 лет! Елгава по-прежнему остается сакральной, единственным городом Латвии с до конца не раскрытой судьбой, со многими тайнами и загадками истории: с духом герцога Якова Кетлера и царского дипломата Ордин-Нащекина, бывавшего здесь не раз императора Петра Великого, императрицы-вдовы Анны Иоанновны и ее фаворита герцога Э.Бирона, А.Д. Меншикова и Морица Саксонского, графа Калиостро и обольстителя женских сердец высокого ранга, Казановы …, с «массонскими» ложами графов Медемов, с его таинственной герцогской усыпальницей (по байкам — мерила храбрости елгавских студеозусов), саркофагами правителей Курляндии, Белой дамой дворца и многими другими легендами и поверьями на ниве входящего в город туризма. Какими путями, — образно, сугубо узко-«национально-хуторскими» или с допуском-привлечением Русского контент-сегмента в местную пока, эно-кратическую туриндустрию — он будет развиваться, покажет время и, вероятно … общемировая на сегодняшний день обстановка.
Текст: Юрий Митавский в соавторстве с Александром Грандавсом (русские общественники, историки-краеведы, тур-эксперты внутри-латвийского туризма, гиды культурного туризма г. Елгавы)
P/S. По актуальной теме развития Русского сегмента в индустрии Елгавского туризма, а также предложений проведения променад-экскурсий при обществе «Митава XXI» с базовым маршрутом «По стопам Русских царей и балто-немецкого дворянства в герцогстве Курляндском» для гостей и туристов Латвии обращайтесь по тел. 26872900; 28276419, адрес Э-почты: [email protected]