«Чинно, благородно». Жертвы и герои марша легионеров СС в Риге

Марши ветеранов латышского легиона Waffen SS в Риге проходят ежегодно, неизменно привлекая к себе международное внимание каждое 16 марта. Привыкнуть к этому, конечно, очень непросто. Своими глазами видеть, как по центру европейской столицы проходят те, кого тебя с детства в сотнях советских военных фильмов учили люто ненавидеть, потому что это попросту твои враги, а на уроках истории рассказывали, за что именно их нужно ненавидеть (и действительно есть за что), относиться к этому спокойно совсем непросто, даже если смотришь на это шествие далеко не в первый раз.

И то, что самих ветеранов легиона в этой колонне уже вряд ли больше 5-7 человек, а сотни, а иногда и тысячи участников марша — это те, кто «пришли выразить им свою благодарность за борьбу против красной оккупации Латвии». При этом ни у кого нет ни малейших сомнений в том, что за устроителями шествия — организацией памяти ветеранов «Соколы Даугавы» — стоят националистические силы. Да к тому же ультраправые радикалы являются постоянными участниками этого мероприятия. Как относятся к такой поддержке сами бывшие легионеры — выяснить непросто. Они предпочитают не общаться с журналистами, по крайней мере из российских или русскоязычных изданий.

Официальная же позиция по отношению к маршу в Латвии такая: все, кто воевал во Второй мировой войне — это жертвы. Подавляющее большинство жителей Латвии забирали как в легион СС, так и в Красную армию насильно, хоть и обставляли это так, будто они добровольцы. Никто не воевал по своей воле. Приводятся истории конкретных судеб, когда братьям из одной семьи пришлось воевать по разные стороны фронта, и даже нередкие случаи, когда одном человеку доводилось послужить и в советской армии, и в СС. А режимы — что гитлеровский, что сталинский — для современной официальной Латвии одинаково неприятны.

И действительно в этой позиции может быть здравое, примиряющее зерно, особенно если учесть, что война закончилась больше 70 лет назад, и теперь она уже часть истории, как и преклонного возраста старики. Так ли важно сейчас, с какой стороны они воевали?

Так думает и Дзинтарс, строитель средних лет, пришедший посмотреть на шествие:

— Моего деда убили во время войны.

— Кто убил? Они? — киваю я в сторону колонны, проходящей к памятнику Свободы.

— Нет, почему? Просто убили, неважно кто. Это теперь не имеет значения.

— А что вы думаете об этом мероприятии?

— Я ничего не думаю, я хочу, чтобы мне зарплату заплатили и все.

Однако оторвать происходящее в Риге 16 марта от действительности и навсегда поместить в историю все-таки не получается. В жиденькой толпе у полицейского ограждения, отделяющего немногочисленных зрителей — как объявил рижский мэр, нынешнее шествие собрало наименьшее число участников и сочувствующих за последние годы — пожилая женщина театральным шепотом говорила подруге:

— Все, это больше не понадобится, такое никогда уже не повторится.

— Что? — переспросила та.

— Рашка сюда больше никогда не придет. Сапог русского солдата больше не окажется на латвийской земле, можно больше не бояться. Теперь мы страна НАТО, все.

— Ну откуда ты можешь знать… — Недоверчиво шептала подруга в ответ

— Да у них денег нет с НАТО воевать, ты ж видишь, они и из Сирии даже сбежали, а у нас тут вон какие танки из Америки приехали, видела? — Повышая голос, говорила первая.

«Что же так мрачно идут, как покойник на панихиду», — недоумевал стоявший недалеко от заграждения бомжеватого вида мужчина на костылях. На самом деле колонна благодарных легионерам участников шествия с транспарантами, с перечеркнутыми портретами Сталина и Гитлера, флагами всех балтийских стран, с пожилыми людьми в военной форме, и молодыми бритоголовыми ребятами, но также и со студентами у которых в петличках на куртках были вставлены ленточки с цветами национального флага Латвии, и очаровательными улыбчивыми девушками с охапками цветов, словом — все участники марша шли почти в полной тишине, которую нарушало только пение латышских гимнов и маршей.

Никто, как бывало раньше, не нарушал покоя этой процессии — по решению городских властей акцию антифашистов, которая всегда проходит одновременно с маршем легионеров, на этот раз было решено отнести чуть поодаль — к Бастионной горке. Так, чтобы они могли лишь наблюдать за процессией перед памятником Свободе, но сделать бы ничего не смогли. Даже отвлечь внимание на себя — на время марша сторонников ветеранов СС антифашистам было запрещено использовать звукоусиливающую аппаратуру. А целую группу антифашистов из Германии, которые специально намеривались приехать в Латвию, чтобы наблюдать за этим мероприятием, власти страны вообще включили в черные списки и не пустили в Ригу, а некоторых, кто таки сумел прилететь, задержали прямо в аэропорту.

А вот раньше, в предыдущие годы, когда акции антифашистов согласовывались рижскими властями прямо одновременно с маршем, доходило и до криков, и до столкновений, когда участники двух противоположных акций буквально набрасывались друг на друга, особенно часто это происходило прямо у памятника Свободе, к подножию которого участники марша возлагают цветы. Антифашисты же ухитрялись опередить их и сами устанавливали на этом месте венок с ленточкой в память о жертвах фашизма. Получалось, что легионерам приходилось класть свои букеты буквально перед этим венком. Тогда боевого вида парни, представляющие организаторов шествия, убирали этот венок, а на его месте ставили щит с символикой легиона. В таких случаях все зависело от того, на чьей стороне окажется полиция. 

В этот раз все подобные эксцессы были предупреждены. Антифашисты молчаливо стояли со своими плакатами и флагами за мостом через канал и никак не могли воспрепятствовать чинному пению гимнов и размеренному продвижению колонны.

«Вот так они и меня вели на помывку в лагере, — проговорила стоявшая среди зрителей старушка, не отрывая глаз от движущейся перед ней колонны. — Так же точно. Молча».

Но был один человек, которому все-таки удалось нарушить внешнее спокойствие мероприятия. Это был известный блогер и корреспондент российских телеканалов Russia Today и «Звезда» Грэма Филлипса из Великобритании. Его очень красочно подхватили под руки сотрудники полиции прямо у памятника, где он, по его собственному признанию, слишком громко и настойчиво опрашивал возлагавших цветы, и, вызвав восторг телеоператоров, и под улюлюканье журналистов вывели за оцепление, поместили в полицейский автомобиль и отвезли в участок. На протяжении всего прохода от памятника Филлипс очень красочно размахивал руками, требовал оставить его в покое, кричал на английском, что он журналист и вопрошал, где в Латвии 2016 года свобода слова и свобода прессы! В полицейском участке он даже записал видео, разоблачающее полицейский произвол в Латвии, но уже через несколько часов был отпущен.

Но это был практически единственный инцидент, нарушивший общую внешнюю строгость мероприятия. Вскоре после этого оно и подошло к концу, но когда уже почти все разошлись и у памятника оставались лишь несколько человек и часовые, а оцепление и полицейские кордоны были сняты к нему вдруг подошла группа крепких парней в темных кожаных куртках с короткими стрижками и с флагами Украины. А у одного из них в руках был флаг украинского добровольческого батальона «Азов». Они тоже возложили цветы и попозировали для съемочной группы телеканала «Россия», корреспондент которого рассказала на камеру, что организаторы шествия специально просили этих людей не демонстрировать украинские флаги, но они все равно нашли способ это сделать.

Те немногие, кто еще оставался у памятника приветствовали парней с украинской и латышской символикой. А один старик перешел на русский и обратился к ним со словами:

— Слава Украине!

— Героям слава! — отозвались парни. 

Чуть позже, когда они отошли от монумента, стало понятно, что старику и не нужно было переходить на русский язык — парни прекрасно общались между собой по-латышски. А среди них был известный в Латвии правый активист, руководитель национально-радикального общества «Центр Густава Целминьша», Игорь Шишкин, осужденный в свое время за попытку взорвать памятник Победы в Задвинье.

Война, может быть и в прошлом, но стариков все еще не отпускают на покой, они все так же нужны в современности определенным силам. Как-то так выходит, что ветеранам не дают быть просто жертвами или героями отгремевшей войны, они все равно чьи-то.